.

                           .

     .

                                     .

  .

                 .

                                                         .

                                 .

       .

                                               .
                       .

     .

               .

                                         .

                           .

   .
                                                     .

           .

                                   .

                 .

 .

                                           .

                         .

     .

                                   .

             .

                                                       .

                       .

 .

                                             .

               .

                               .

     .

                         .

                                             .

             .

                                                 .

                           .

     .

                                     .

  .

                 .

                                                         .

                                 .

       .

                                               .
                       .

     .

               .

                                         .

                           .

   .
                                                     .

           .

                                   .

                 .

 .

                                           .

                         .

     .

                                   .

             .

                                                       .

                       .

 .

                                             .

               .

                               .

     .

                         .

                                             .

             .

                                                 .

                           .

     .

                                     .

  .

                 .

                                                         .

                                 .

       .

                                               .
                       .

     .

               .

                                         .

                           .

   .
                                                     .

           .

                                   .

                 .

 .

                                           .

                         .

     .

                                   .

             .

                                                       .

                       .

 .

                                             .

               .

                               .

     .

                         .

                                             .

             .

                                                 .

                           .

     .

                                     .

  .

                 .

                                                         .

                                 .

       .

                                               .
                       .

     .

               .

                                         .

                           .

   .
                                                     .

           .

                                   .

                 .

 .

                                           .

                         .

     .

                                   .

             .

                                                       .

                       .

 .

                                             .

               .

                               .

     .

                         .

                                             .

             .

                                                 .

                           .

     .

                                     .

  .

                 .

                                                         .

                                 .

       .

                                               .
                       .

     .

               .

                                         .

                           .

   .
                                                     .

           .

                                   .

                 .

 .

                                           .

                         .

     .

                                   .

             .

                                                       .

                       .

 .

                                             .

               .

                               .

     .

                         .

                                             .

             .

                                                 .

                           .

     .

                                     .

  .

                 .

                                                         .

                                 .

       .

                                               .
                       .

     .

               .

                                         .

                           .

   .
                                                     .

           .

                                   .

                 .

 .

                                           .

                         .

     .

                                   .

             .

                                                       .

                       .

 .

                                             .

               .

                               .

     .

                         .

                                             .

             .

                                                 .

                           .

     .

                                     .

  .

                 .

                                                         .

                                 .

       .

                                               .
                       .

     .

               .

                                         .

                           .

   .
                                                     .

           .

                                   .

                 .

 .

                                           .

                         .

     .

                                   .

             .

                                                       .

                       .

 .

                                             .

               .

                               .

     .

                         .

                                             .

             .

                                                 .

                           .

     .

                                     .

  .

                 .

                                                         .

                                 .

       .

                                               .
                       .

     .

               .

                                         .

                           .

   .
                                                     .

           .

                                   .

                 .

 .

                                           .

                         .

     .

                                   .

             .

                                                       .

                       .

 .

                                             .

               .

                               .

     .

                         .

                                             .

             .

                                                 .

                           .

     .

                                     .

  .

                 .

                                                         .

                                 .

       .

                                               .
                       .

     .

               .

                                         .

                           .

   .
                                                     .

           .

                                   .

                 .

 .

                                           .

                         .

     .

                                   .

             .

                                                       .

                       .

 .

                                             .

               .

                               .

     .

                         .

                                             .

             .

                                                 .

                           .

     .

                                     .

  .

                 .

                                                         .

                                 .

       .

                                               .
                       .

     .

               .

                                         .

                           .

   .
                                                     .

           .

                                   .

                 .

 .
               .

                                         .

                           .

   .
                                                     .

           .

                                   .

                 .

 .

                                           .

                         .

     .

                                   .

             .

                                                       .

                       .

 .

                                             .

               .

                               .

     .

                         .

                                             .

             .

                                                 .

                           .

     .

                                     .

  .

                 .

                                                         .

                                 .

       .

                                               .
                       .

     .

               .

                                         .

                           .

   .
                                                     .

           .

                                   .

                 .

 .
                                           .                                         .

 .

                                             .

               .

                               .

     .

                         .

                                             .

             .

                                                 .

                           .

     .

                                             .
                           .
  .
                                                         .

 

Gewinnspiel

                             Philosophie-Quiz
                                       (Antworten wurden formuliert von: Michael Erichsen)

 
       Nachfolgend finden Sie 20 Fragen und die sinngemäss richtigen Antworten zu
       philosophischen Fragen, die auf dieser Webseite zwischen dem 15.02.2007
       und dem 30.07.2007 gestellt wurden.

       Jetzt wünsche ich Ihnen viel Spass beim Grübeln ...

 

                                              

 

1. Frage vom 15.02.2007: Was ist an der Behauptung inhaltlich falsch,
                                       dass z. B. Neptun, Uranus, Saturn, Pluto
                                       oder Mars sich gegenseitig oder andere
                                       Planeten im Horoskop verletzen?

Antwort: In der klassischen Astrologie werden obige fünf Planeten
               irrtümlich als Übeltäter bezeichnet, weshalb man dort von
               einer Verletzung durch diese Planeten ausgeht.

               Da Neptun vom Wesen her aber heilend oder bereinigend ist,
               Uranus schöpferisch oder befreiend, Saturn ordnend oder
               strukturierend, Pluto verpflichtungstreu oder verbindlich und
               Mars hervorbringend oder aufdeckend, kann man bei diesen
               Planeten eben nicht von Übeltätern oder Verletzern sprechen.

               Das Schlimme an der Verletzungs-Theorie ist, dass man von
               einer Ausgeliefertheit an diese “Übeltäter-Planeten” ausgeht
               und entstehende Probleme nicht als die Folge der eigenen
               anlagenkonträren Lebensweise erkennt.

               (Denn erst dadurch wird das Neptun-Prinzip auslöschend, das
               Uranus-Prinzip rebellisch, das Saturn-Prinzip starr regelnd,
               das Pluto-Prinzip zwanghaft und das Mars-Prinzip gewalttätig.)

               Und was könnte man schon gegen einen Übeltäter-Planeten
               ausrichten? Gar nichts! (Daher raten Boulevard-Astrologen
               wenn sich diese Planeten auslösen: “Augen zu und durch!”.)
 

Von Elisabeth Klausz am 22.02.2007 um 15 : 46 Uhr inhaltlich zutreffend beantwortet.
 

__________________________________________________________

 

2. Frage vom 23.02.2007: Was ist Heilung im eigentlichen Sinne und
                                       wodurch wird Heilung wirklich bewirkt?

Antwort: Mit Heilung ist eigentlich “ganzwerden” gemeint. D. h., dass
               Krankheit immer dann entsteht, wenn man nicht ganz ist,
               wenn also ein Teil von einem fehlt bzw. wenn man einen
               Teil von sich nicht lebt (wodurch dann eine Lücke entsteht).

               Nachdem wir aber nicht gerne mit einer Lücke herumlaufen,
               füllen wir diese Lücke mit etwas auf, was uns von unserer
               Umgebung (bzw. von der Gesellschaft) angeboten wird. Wenn
               dies nicht unserem Wesen entspricht, also nicht so ist wie
               wir sind, dann füllen wir diese Lücke mit etwas fremdem auf.

               Dieses Fremde wird uns von der Gesellschaft als lohnend und
               erstrebenswert angepriesen und wir nehmen es bereitwillig an
               (eine Ausbildung, eine Funktion, ein Verhalten, einen Titel,
               Konsumgüter, Fernsehen, Videospiele, Alkohol, Drogen usw.).

               Sobald wir unsere “Lücke” dann mit dieser gesellschaftlichen
               Vorstellung aufgefüllt haben, leben wir nicht mehr uns selbst,
               sondern diese Vorstellung. Und je weiter diese Vorstellung
               von unserer eigenen Wirklichkeit entfernt ist, desto mehr
               leben wir gegen uns... und um so kränker werden wir...

               Heilung (Ganzwerdung) wird also dadurch bewirkt, dass wir
               unser Leben nach unseren Anlagen ausrichten und eben nicht
               nach irgendwelchen Vorstellungen - ganz gleich von wem!
 

Von Anna Klausz (17 Jahre) am 23.02.2007 um 14 : 57 Uhr inhaltlich zutreffend beantwortet.
 

___________________________________________________________

 

3. Frage vom 02.03.2007: Warum fügt man sich selbst großen Schaden
                                       zu, wenn man andere schlecht behandelt?

Antwort: Wenn man andere schlecht behandelt, dann geschieht das,
               weil man damit Macht demonstrieren oder ausüben will.

               Kommt man damit durch, dann lernt man, wie man durch
               verletzendes Verhalten Macht ausüben kann und dass man
               sich auf diese Weise anderen gegenüber überlegen fühlen
               kann (was für machthungrige Menschen ein gutes Gefühl ist).

               Der große Schaden für einen selbst entsteht dadurch, weil sich
               unsere Einstellung durch unsere Lernprozesse bildet und wir
               unsere Lebensweise aus dieser Einstellung heraus gestalten.

               Lernen wir also, dass man Macht ausüben kann indem man
               andere schlecht behandelt, dann werden wir nach und nach
               zu jemandem, der eine gewisse Lust dabei verspührt andere
               schlecht zu behandeln (weshalb man darin immer besser wird).

               Die Folge davon ist, dass man allmählich verroht und immer
               unverträglicher wird und dass das Leben dann fast nur noch aus
               Kampf und Härte, anstatt aus Wärme und Harmonie besteht.
 

Einige Antworten haben kleinere bis mittlere Formen “des sich selbst schadens”
beschrieben, aber nicht den großen Schaden.


______________________________________________________________

 

4. Frage vom 10.03.2007: Was ist der wesentliche Unterschied von natürlich
                                       gewachsenen Vitaminen (z. B. aus Obst oder
                                       Gemüse), zu künstlich hergestellten Vitaminen?

Antwort: Natürlich gewachsene Vitamine entstehen aus der inneren Ordnung
               der Natur und sind dadurch Teil der Natur. Das Wesen der Natur
               ist es, dass Dinge, die aus dieser inneren Ordnung heraus ent-
               standen sind gewissermaßen beseelt sind.

               Künstlich hergestellte Vitamine tragen weder diese innere Ordnung
               in sich, noch sind sie Teil der Natur, weshalb sie genaugenommen
               seelenlose Hüllen sind (drastisch ausgedrückt: “Zombie-Vitamine”).

               Diese seelenlose Hüllen tragen zwar die Informationen der Vitamine
               in sich, weshalb sie auf der körperlichen Ebene eingeschränkt wirk-
               sam sind, aber sie wirken nicht als “Vitalstoffe” auf der seelischen
               oder höhergeistigen (= mentalen) Ebene.

               Da aber unsere Seele und ebenso unser Geist die “Vitalstoffe” der
               Vitamine dringend benötigen, laufen wir energetisch auf diesen
               Ebenen leer, wenn wir uns durch künstlich hergestellte Vitamine
               versorgen lassen.

               Die Folge davon ist, dass man zwar auf der körperlichen und intel-
               lektuellen Ebene leistungsfähig ist, die Empfindungsfähigkeit und
               die Fähigkeit höhergeistige Zusammenhänge begreifen zu können
               schwinden aber (siehe unser Zeitgeschehen als Spiegelbild).
 

Von Karolina Geyer am 13.03.2007 um 13 : 28 Uhr inhaltlich zutreffend beantwortet.


______________________________________________________________

 

5. Frage vom 17.03.2007: Warum kann die Medizin, trotz modernster Geräte
                                       und spezialisierter Ärzte, schwere Krankheiten
                                       wie z. B. Krebs oder Depressionen nicht heilen?

Antwort: Die Medizin betrachtet den Menschen nur als Körper bzw. als eine
               Art biochemische Maschine, die immer dann gesund ist, wenn ihr
               alle zur normalen Funktion nötigen Stoffe zur Verfügung stehen.

               Eine Krankheit wird daher als Funktionsstörung betrachtet, die
               entweder bekämpft wird durch Zuführung der fehlenden Stoffe
               oder durch Entfernung funktionshemmender Faktoren oder durch
               Austausch von defekten Körperteilen bzw. Organen.

               Da die Medizin den Zusammenhang von Krankheit und Heilung
               (siehe 2. Frage vom 23.02.2007) nicht kennt bzw. nicht anerkennt,
               kann die Medizin nur eine Symptombekämpfung betreiben (Symp-
               tome sind per Definition aber nur die Begleiterscheinungen von
               Krankheiten und nicht die Krankheiten selbst).

               Wenn die Medizin Symptome nicht “erfolgreich” bekämpfen kann,
               dann wird die Krankheit als unheilbar bezeichnet, wodurch der
               Patient als “für-immer-krank” verurteilt wird (in der allgemeinen
               Hilflosigkeit der Medizin wird die Ursache der Krankheit dann
               als “genetisch bedingt” abgetan).

               Da Krankheiten aber weder Symptome sind, noch im körperlichen
               Bereich entstehen, können Krankheiten im körperlichen Bereich
               niemals wirklich geheilt werden (sondern bestenfalls in einen
               anderen Bereich verschoben werden).
                

Leider wurde die Frage diesmal inhaltlich nicht richtig beantwortet.


______________________________________________________________

 

6. Frage vom 25.03.2007: Warum wäre ein hoher Lottogewinn, eine große
                                       Erbschaft oder ein sonstwie erlangter plötzlicher
                                       Reichtum für mindestens 99% der Bevölkerung
                                       eine echte Katastrophe?

Antwort: Sinn und Ziel im Leben eines Menschens ist es nicht, möglichst viel
               Reichtum anzuhäufen (dafür wurde man ganz sicher nicht geboren).
               Sondern es geht viel mehr darum, die Potentiale und Themen aus
               sich heraus zu entwickeln, die bei mindestens 99% der Bevölkerung
               (tief in ihrem Unbewussten) verborgen liegen.

               Um diese Potentiale aber aus sich heraus entwickeln zu können,
               muss man sich seinen manchmal schlimmsten Ängsten, längst
               verdrängten Verletzungen und seinen “grässlichsten Dämonen”
               stellen (und das macht man nur, wenn es unbedingt sein muss).

               Wenn man sich nun aber durch plötzlichen Reichtum alles leisten
               kann was man will, dann gibt es für Menschen, die in einer allzu
               materiellen Welt leben, keinen ausreichend drängenden Grund mehr
               sich seelischen Krisen auszuliefern, denn was könnte man dadurch
               schon gewinnen - wo man doch schon alles zu haben scheint?

               Plötzlicher Reichtum verhindert also das zu werden, was man tief
               in seinem Inneren eigentlich wäre; was dann zu einer inneren Leere
               und Unzufriedenheit führt, die das Leben grau und sinnlos werden
               lässt (siehe dazu Lottomillionäre, Millionenerben und Superstars,
               die sich alles kaufen können und dann doch daran zerbrechen).
              

Von Dr. med. Philipp Kapp am 26.03.2007 um 20:19 Uhr inhaltlich zutreffend beantwortet.


______________________________________________________________

 

7. Frage vom 16.04.2007: Verdirbt Geld den Charakter? Ist Geld etwas schlechtes?

Antwort: Geld ist im eigentlichen Sinne eine Wertfeststellung bzw. eine Wert-
               bemessung von geleisteter Arbeit. Insofern ist Geld nichts Schlechtes.

               Das Problem, das im Zusammenhang mit Geld entsteht ist, dass sich
               die meisten Menschen nur für die Wertbemessung, also für das Geld
               interessieren und nicht dafür, auf welche Weise sie sich dieses Geld
               verschaffen (und was diese Art des Verschaffens aus ihnen macht).

               Durch diese Haltung entsteht eine Fixierung auf rein äussere Formen
               und ein wachsendes Desinteresse für Inhalte, bzw. für innere Werte.
               In der Folge entsteht eine Verwechslung zwischen Form und Inhalt,
               was in der Psychiatrie als paranoide Wahnvorstellung bezeichnet wird.

               Deshalb wäre es verfehlt jemandem Charakterschwäche vorzuwerfen,
               wenn er sich mit verwerflichen Mitteln Geld verschaffen will; denn er
               leidet in Wirklichkeit an einer weitverbreiteten Geistesgestörtheit
               (was sein Tun natürlich nicht besser macht oder entschuldigt).

               Eine gesunde Art Geld zu verdienen wäre dagegen die, dass man eine
               Leistung erbringt, die seiner wahren Veranlagung (also Bestimmung)
               entspricht und dass man diese Leistung so ausübt, wie es dem Wesen
               dieser Bestimmung entspricht. (Der Zweck heiligt nicht die Mittel,
               sondern die Mittel “verraten” den Zweck!).
 

Von Marion Einbock am 20.04.2007 um 14:48 Uhr inhaltlich zutreffend beantwortet.


______________________________________________________________

 

8. Frage vom 23.04.2007: Ist Profisport eine gesunde Art Geld zu verdienen?

Antwort: Sport kann für sich gesehen eine gesunde Sache sein, aber nur so lange
               der Spass an diesem Sport der Grund für sein Betreiben ist (Spass
               am Spielen haben, die Bewegung als körperliche Wohltat empfinden).

               Sobald aber das Gewinnen das Ziel des Sports ist, tritt der Spass
               daran in den Hintergrund und man wird stückweise bereit Dinge
               zu tun, die weder gesund sind, noch wirklich erfreulich. (Zu hartes
               Training, weil man unbedingt gewinnen will - was über kurz oder
               lang zu körperlichen Schäden führt. Die Folgen sind dann schmerz-
               stillenden Medikamenten und leistungssteigernden Substanzen.).

               Wenn man im Leistungssport dann auch noch mit astronomisch hohen
               Verdienstmöglichkeiten lockt, dann kommt ein weiterer Faktor hinzu,
               durch den die meisten Menschen zu fast allem bereit sind: Die Gier.

               Aus dieser Gier heraus verliert sich dann der letzte kleine Rest des
               ursprünglich gesunden Gedankens des Sports und es geht nun gar
               nicht mehr um den Spass an der Sache, sondern nur noch darum,
               dass man möglichst schnell, möglichst viel Geld verdient (denn wer
               weiss, wie lange der eigene Körper den Raubbau noch mitmacht?).

               Wenn der “Sportler” auch noch einen hohen Bekanntheistgrad erlangt,
               dann kommt zur Gier auch noch eine Profilierungssucht hinzu, die den
               eigentlichen Gedanken des Sports restlos vergessen lässt.

               Und was ist die Leistung eines lebenrettenden Arztes auf einer Unfall-
               station noch wert, wenn z. B. ein Fußballer jährlich 10 Millionen Euro
               verdient und der Arzt dagegen nur 45.000 Euro? (Ich will hier keines-
               falls für Ärzte werben, sondern es geht um die Verhältnismäßigkeit.)

               Spätestens ab diesem Moment ist der Prozess der Verwechslung von
               Inhalt und Form vollzogen und es zeigt sich auch in diesem Bereich
               der gesellschaftlichen Identifikationen ein paranoider Wahn (der sich
               folgerichtig im geisteskranken Verhalten vieler Fans wiederspiegelt).
 

Von Karolina Geyer am 24.04.2007 um 11:35 Uhr inhaltlich zutreffend beantwortet.


______________________________________________________________

 

9. Frage vom 30.04.2007: Wie ehrlich können demokratisch gewählte Spitzen-
                                       politiker wirklich sein?
                                      

Antwort: Spitzenpolitiker sind in höchstem Maße vom Wohlwollen der sog.
               Parteibasis und von den Wählern abhängig. Das bedeutet, dass
               ein Spitzenpolitiker dafür sorgen muss, dass er genau das propa-
               “giert”, was die Parteibasis und die Wähler hören möchten.

               Es spielt dabei zunächst keine große Rolle, ob seine Aussagen der
               Wahrheit entsprechen oder faustdicke Lügen sind - hauptsache die
               “Leute” bekommen das zu hören, was sie möchten.

               Zur Stimmungsabhängigkeit von diesen beiden Interessensgruppen
               kommen nun noch weitere hinzu, wie z. B. die Lobbys, die Industrie
               und nicht zuletzt die Regierungen anderer Länder.

               Zusammengenommen muss ein Spitzenpolitiker ständig mehrere
               diplomatischen Spagate vollführen, damit möglichst viele Inter-
               essengruppen auch nur halbwegs zufrieden mit ihm sind.

               Das Problem mit der Ehrlichkeit entsteht vor allem dadurch, dass
               der größte Teil der oben bezeichneten Gruppen überhaupt kein
               Interesse an der Wahrheit hat, sondern das durchgesetzt haben
               will, was deren Bedürfnisse entspricht (ganz egal, ob das möglich
               ist oder nicht. Aber so lange es einem versprochen wird, besteht
               zumindest noch Hoffnung!).

               So betrachtet ist ein Spitzenpolitiker, trotz hoher Diäten, eine ganz
               arme Sau, der sich ständig mit der Unmöglichkeit der Realisierung
               seiner eigenen Lügen konfrontiert sieht und dadurch über kurz oder
               lang jeden Bezug zur Wirklichkeit und zur Wahrheit verlieren muss.
              

Leider war diesmal keine wirklich zutreffende Antwort dabei.


______________________________________________________________

 

10. Frage vom 07.05.2007: Gute Menschen kommen in den Himmel! Nur wo soll
                                         das sein?
                                    

Antwort: Wenn man vom “Himmel” spricht, dann wird damit eigentlich ein Ort
               der Glückseeligkeit, der spirituellen Erfüllung und der Einswerdung
               mit allen Wesen und allen Dingen im Universum bezeichnet.

               Die christlichen Kirchen z. B. bieten uns den Himmel als Ort der Er-
               lösung an, wenn wir beim jüngsten Gericht eine gute Beurteilung
               bekommen.

               Die Frage, die sich nun stellt ist, ob der Himmel überhaupt ein Ort
               ist, in den man durch eine gute Beurteilung kommen kann oder ob
               der Himmel nicht eher ein geistig-mentaler Zustand ist, in dem man
               sich befindet oder eben nicht befindet (was dann wohl mit der viel
               zitierten “Hölle” gleichzusetzen wäre)?

               Wenn dem so ist, dann könnte man nicht “in den Himmel kommen”,
               sondern man könnte sich nur im Himmel be-finden und nichts und
               niemand ausser der eigenen spirituellen Entwicklung ist dafür verant-
               wortlich, ob man sein Leben im Himmel oder in der Hölle verbringt!

               Aber wie kommt man nun in dieses himmlische Bewusstsein? Durch
               den sonntäglichen Kirchenbesuch, durch großzügige Spenden, durch
               (leichtgläubige) Anbetung irgendwelcher Götter oder Religionsstifter
               oder durch besondere Taten die von Mildtätigkeit bis hin zum Mord
               reichen (je nach Epoche und Religion)?

               Wenn es sich beim “wahren Himmel” wirklich um eine geistig-mentale
               bzw. spirituelle Geisteshaltung handelt, dann kann man nicht durch
               irgendwelche Taten in den Himmel kommen, sondern nur durch ein
               entsprechend entwickeltes Bewusstsein!                

               Nur mal so ganz nebenbei: Bewusstsein entsteht nicht durch irgend-
               welche Handlungen. Bewusstsein resultiert also nicht aus den Taten.
               Sondern die Taten und Handlungen sind sichtbare Ergebnisse der
               jeweiligen Entwicklungs- und Bewusstseinsstufe!
 

Von Karolina Geyer am 08.05.2007 um 02:40 Uhr inhaltlich zutreffend beantwortet.


______________________________________________________________

 

11. Frage vom 14.05.2007: Befinden sich Vegetarier auf einer höheren Bewusst-
                                         seinsstufe als Fleischesser?

Antwort: Wenn man diese Frage verallgemeinern könnte, dann würde die
               Antwort sicher “Ja” heissen - aber man kann diese Frage eben
               nicht verallgemeinern; deshalb müsste die Antwort eher lauten:
               “Wahrscheinlich nicht”.

               Denn wie hoch die Bewusstseinsstufe eines Menschen ist, hängt
               nicht davon ab, ob er fleischlos ißt... Sondern sie hängt davon ab,
               warum er kein Fleisch ißt.

               Ißt jemand kein Fleisch, weil es eine Modeerscheinung seiner
               Umgebung ist oder weil jemand gesagt (oder geschrieben) hat,
               dass das nicht gut sei oder weil jemand behauptet, dass man
               eine höhere Bewusstseinsstufe hätte, wenn man kein Fleisch ißt,
               dann ist dieser Vegetarier auf einer sehr viel niedrigeren Bewusst-
               seinsstufe als der, der gelegentlich oder sogar häufig Fleisch ißt.

               Ißt jemand aber kein Fleisch, weil er Mitleid mit den Tieren hat und
               weil er die Ausbeutung und vor allem das Leiden dieser Tiere nicht
               erträgt, dann ist er ganz sicher auf einer höheren Bewusstseinsstufe,
               als jemand der täglich gedankenlos Fleisch oder Wurst vertilgt.

               Allerdings kann man diese Art der “höheren Bewusstseinsstufe”
               keinesfalls mit Erleuchtung oder einer “ganz allgemein höheren
               Bewusstseinsstufe” gleichsetzen, denn es gibt auch unter den
               Vegetariern (und Veganern) absolut unbewusste und sehr dumpfe
               Menschen, die in keiner Weise spirituell entwickelt sind.

               D. h. man wird weder zu einem besseren Menschen, noch zu einem
               Erleuchteten, nur weil man kein Fleisch ißt. Aber auf dem Weg zu
               einem erleuchteten Menschen kann fleichloses Essen hilfreich sein.

 

Frage wurde leider nicht zutreffend beantwortet.


______________________________________________________________

 

12. Frage vom 21.05.2007: Was steckt wirklich dahinter, dass so viele Menschen
                                         im Urlaub Fernreisen unternehmen?

Antwort: Der Hauptgrund, der hinter den Fernreisen steckt ist wohl der, dass
               die meisten Menschen möglichst weit weg von ihrem normalen All-
               tagsleben wollen, weil einem allein schon die gewohnte Umgebung
               die Unerträglichkeit seines Daseins ständig ins Bewusstsein ruft.

               Nur weg hier, mal was anderes sehen, endlich Ruhe und Erholung
               finden! Dafür nehmen die Urlauber sogar überfüllte Badestrände,
               einfachste und verdreckte Quartiere, ungeniessbares Essen und
               deutlich überhöhte Preise in Kauf (wo man zu Hause jeden Euro
               dreimal umdreht). Alles nur für die dringend benötigte Erholung?

               Schönes Wetter (mehr als 30 Grad ist nicht wirklich erholsam),
               Sandstrände (die so heiss sind, dass man sich Brandblasen holt),
               das Meer (in dem sich Kolibakterien und Feuerquallen tummeln)
               und nicht zu vergessen die Kulturstätten, die man in einem engen
               Zeitplan und mit 50 anderen gestressten und schweißtriefenden
               Touristen abarbeitet (Ruinen, monumentale Bauwerke und “Touris-
               Abzock-Basare” haben nun wirklich nichts mit Kultur zu tun!!!).

               Aber das schlimmste an den Fernreisen ist, dass man am Ende
               wieder zurück in sein “Hamsterrad” muss und dass man sich selbst
               kein bisschen verändert hat (wenn man mal von einer wahrscheinlich
               eher ungesunden Bräunung absieht).

               Aber nun hat man ja keine Zeit und auch kein Geld mehr, um eine
               echte persönliche Entwicklung beginnen zu können, denn der Urlaub
               war wieder so teuer, dass man Überstunden schieben muss oder
               einen Nebenjob braucht... (Und der nächste Urlaub wartet schon.)

               So gesehen wird der Fernreise-Urlaub zu einem Teufelskreis, durch
               den man sich einerseits eine Art Kurzzeitventil schafft, um sein All-
               tagsleben überhaupt irgendwie zu ertragen und andererseits wird er
               zu der fatalen Täuschung, ein doch ganz schönes Leben zu haben,
               weil man sich zweimal im Jahr einen “schönen” Urlaub gönnen kann.
 

Von Karolina Geyer am 22.05.2007 um 02:52 Uhr inhaltlich zutreffend beantwortet.


______________________________________________________________

 

13. Frage vom 11.06.2007: Wenn Ruinen und monumentale Bauwerke nichts mit
                                         Kultur zu tun haben, was ist Kultur denn sonst?

Antwort: Wahre Kultur findet ausschließlich im Inneren des Menschen statt und
               kann deshalb auch nur im Inneren erlebt werden. Wahre Kultur ist
               im engsten Sinne betrachtet die tiefe Verbindung zum Wesen der
               Dinge und, wenn man so will, damit zum Göttlichen selbst.

               Diese innige Verbindung strebt aber nicht nach monumentaler Größe
               oder nach gigantischen Effekten, sondern nach der persönlichsten
               Erfahrung, die ein Mensch machen kann - eine Vebindung zur Quelle
               allen Seins.

               Und jedes Großgetue und Geprotze ist ganz grundsätzlich eine nach
               außen gerichtete Eitelkeit, die diese “heilige Verbindung” empfindlich
               stört.

               Deshalb wird man wahre Kultur niemals in der Welt der Offiziellen
               (Titelträger), der Intellektuellen (Hochschulen) oder der Mächtigen
               vorfinden, da sich diese Gesellschaftskreise fast ausschließlich mit
               äusserlichen Stellenwerten, der ausufernden Mehrung ihrer Reich-
               tümer und der eigenen Profilierungssucht befassen.

               Monumentale Bauwerke sind letzendlich also nichts anderes, als
               Denkmäler der eigenen Erhabenheit und eine Demonstration der
               Größe des eigenen Egos.

               (Wenn es jemand nicht erträgt, dass er innerlich leer ist, dann greift
               er fast immer zur äußerlichen Demonstration übertriebender Größe,
               Stärke oder Fülle [damit eben keiner bemerkt, dass man leer ist!])

               Und weshalb sollte also ein nur halbwegs spirituell entwickelter
               Mensch die Selbstbeweihräucherung irgendwelcher Egomanen
               bewundern (und dafür stundenlang in einer Gluthitze herumlaufen
               und vielleicht auch noch Eintritt bezahlen?).
 

Frage wurde leider nicht zutreffend beantwortet (aber die Frage war diesmal auch ziemlich schwer).


______________________________________________________________

 

14. Frage vom 18.06.2007: Was ist Kunst wirklich und woran erkennt man sie?

Antwort: Kunst im engsten Sinne setzt sich aus zwei Faktoren zusammen:

               1. ist wahre Kunst im eigentlichen Sinne Ausdruck der Kultur.
                   D. h. durch Kunst werden Inhalte erfahrbar, die jenseits
                   des funktionellen und rein logischen Verstandes geschehen
                   (siehe dazu auch die Antwort auf die Frage vom 11.06.2007).

               2. basiert Kunst in ihrer Ausübung auf beinahe perfektionierten
                   handwerklichen bzw. technischen Fertigkeiten. (Allerdings
                   sind diese Fertigkeiten nur die Instrumente der Kunst, nicht
                   aber deren Inhalt.)

               Kunst in ihrer höchsten Form ist der Erfahrungsweg zur Seele,
               zur Quelle allen Seins und somit zum Göttlichen selbst.

               Rein stilistische und somit inhaltslose Werke können deshalb
               bestenfalls als kunsthandwerklich oder künstlerisch bezeichnet
               werden, aber eben nicht als Kunst.

               Die persönlichen Ängste, Triebwünsche und Neurosen eines
               “Künstlers” mögen zwar einen emotionsstarken Ausdruck haben,
               sind aber letztendlich nichts anderes als die Besudelung des
               Betrachters mit den Ängsten, Frustrationen oder Persönlichkeits-
               störungen seines Schöpfers ...

               Insofern dient die Kunst nicht den Selbstzwecken des Künstlers
               (ein Selbstbildnis ist also der Verrat an der Kunst), sondern durch
               die Kunst drücken sich spirituelle Inhalte aus, die völlig unabhängig
               von der Person des Künstlers sind. (Der Künstler wird dadurch zum
               Werkzeug des Göttlichen.)

               Kunst ist keine Geschmackssache! Das Kunstwerk muss dem
               Betrachter also nicht gefallen; sondern das Werk muss eine
               spirituelle Wahrheit in ihm wachrufen und die Möglichkeit
               bieten, diese Wahrheit in sich zu erfahren.
 

Frage wurde von mehreren Teilnehmern teilweise zutreffend beantwortet (speziell was die
handwerkliche Seite der Kunst betrifft).


______________________________________________________________

 

15. Frage vom 25.06.2007: Was treibt den wahren Künstler an?    

Antwort: Der wahre Künstler ist kein Intellektueller, er agiert also nicht aus
               seinem Verstand heraus (deshalb geht es ihm auch nicht darum
               sein Ego in den Vordergrund zu stellen und zu erwarten, dass ihn
               alle anhimmeln).

               Der wahre Künstler hat eine innige Verbindung zum Wesen und zu
               den natürlichen Abläufen der Dinge; also wie die Dinge von ihrem
               Wesen her sind und was sie brauchen um sich (aus sich heraus)
               entwickeln zu können.

               Wird der Künstler in seinem Inneren gewahr, dass z. B. bestimmte
               Dinge entgegen ihrer Natur benutzt werden, so entsteht in ihm ein
               starker Drang diese Dinge bereinigen zu wollen.

               Es ist also die innere Unruhe, die den wahren Künstler dazu antreibt
               die Dinge wieder in ihre natürliche Ordnung bringen zu wollen, da es
               ihm unerträglich ist zu spüren, wie die Dinge mißbraucht werden.

               Mit seinen künstlerischen Ausdrucksmitteln wird er diese Mißstände
               zunächst also andeuten und vielleicht sogar eine “bessere Version”
               der Wirklichkeit aufzeigen wollen.                
 

Frage wurde leider nicht zutreffend beantwortet.


______________________________________________________________

 

16. Frage vom 02.07.2007: Was treibt den Intellektuellen an?    

Antwort: In der Welt der Intellektuellen geht es fast ausschließlich darum, wer
               die neuesten, besten und meisten Informationen hat.

               Da Informationen aber schnell von neueren “Fakten” abgelöst werden
               und es nicht möglich ist, die gewaltige Flut an immer noch mehr Infor-
               mationen zu überprüfen, lebt der Intellektuelle in einer extrem schnell-
               lebigen und unsicheren Welt. (Was heute noch neu und richtig scheint,
               kann schon morgen veraltet oder falsch sein.)

               Hinzu kommt, dass die meisten Informationen gleichwertig behandelt
               werden, denn egal ob irgendwo ein Flugzeug abstürzt oder ob ein
               Prominenter heiratet, beides sind nur am heutigen Tag Sensationen.

               Da bloses Wissen an sich kühl und sachlich ist, bekommt der Intellek-
               tuelle durch die Gleichmacherei des Verstandes kein inneres Verhältnis
               zu sich und zu den Dingen um sich herum; wodurch sein Dasein schritt-
               weise grau und leer wird - was er dann mit noch mehr Wissen zu
               kompensieren versucht.

               Durch diesen Teufelskreis entsteht früher oder später die innere Unruhe
               nicht genug zu wissen, nicht “up-to-date” zu sein und vor allem nicht
               mitreden zu können und daher als ungebildet zu gelten.

               Da der Intellekt eines der Hauptinstrumente des Egos ist, treibt den
               Intellektuellen also die innere Unruhe an, dass sein Ego nicht prächtig
               genug sein könnte und dass die anderen großen Jungs und Mädels ihm
               überlegen sein könnten und seine innere Leere und “seelische Demenz”
               vielleicht bemerken.
 

Von Karolina Geyer am 03.07.2007 um 22 : 48 Uhr inhaltlich zutreffend beantwortet.


______________________________________________________________

 

17. Frage vom 09.07.2007: Wozu sich überhaupt mit Spiritualität und Philosophie
                                         beschäftigen?   

Antwort: Diese Frage werden sich wahrscheinlich viele Menschen stellen und
               dabei verständnislos den Kopf schütteln. Denn wozu braucht man
               schon Spiritualiät und Philosophie, wenn das Leben größtenteils 
               aus einem Überlebenskampf zwischen Arbeit, Miete, Kreditraten
               und der Bezahlung von Rechnungen besteht?

               Und weshalb sollte man sich mit beinahe unbeantwortbaren Fragen
               beschäftigen wie: “Wer bin ich? Was hat das mit der Seele auf sich?
               Wozu bin ich geboren worden? Gibt es einen Gott oder so etwas wie
               eine höhere Ordnung? Was ist Schicksal? Was ist meine Bestimmung?

               Nur um morgen wieder in die Arbeit zu gehen, müssen Sie sich mit
               solchen Fragen ganz sicher nicht auseinandersetzen ...

               Aber wenn Sie auch in ein paar Jahren noch in der Lage sein wollen
               einer einträglichen Beschäftigung nachgehen zu können und das auch
               noch relativ gesund, dann werden Sie sich wahrscheinlich mit diesen
               Fragen auseinandersetzen und die entsprechenden Antworten in Ihr
               Leben integrieren müssen.

               Warum? Ganz einfach! Sie sind keine Maschine, kein Roboter und
               nicht einfach nur ein biochemischer Organismus, wie es uns die
               Gerätemedizin gerne weismachen möchte.

               Denn wenn Sie ein Leben führen, das Sie innerlich (seelisch) nicht
               erfüllt, dann werden Sie ganz allmählich energetisch leerlaufen.

               Und wenn Sie dann bis zu einem bestimmten Punkt leergelaufen
               sind, dann haben Sie ganz einfach nicht mehr die Energie, um Ihre
               täglichen Belastungen abzufedern, um sich von den körperlichen
               Strapazen wieder zu erholen und um Ihre “Batterien” (= seelische
               Energien) wieder aufzuladen.

               Die automatischen Folgen sind dann das immer stärker aufkom-
               mende “Burnout-Syndrom”, Depressionen, Bandscheibenvorfälle,
               Athrose, Diabetes und noch viele andere Verbrauchserscheinungen.

               Grund genug, sich mit Spiritualität und Philosophie zu beschäftigen?
 

Frage wurde leider nur zum Teil zutreffend beantwortet.


______________________________________________________________

 

18. Frage vom 16.07.2007: Kann man ein wahrhaft spiritueller Mensch sein und
                                         trotzdem genug Geld zum Leben verdienen?

Antwort: Hier muss man zunächst zwischen einem wahrhaft spirituellen Menschen
               und einem Menschen, der sich mit Spiritualität nur beschäftigt (auch
               wenn er das sehr intensiv tut), scharf unterscheiden.

               Denn man wird nicht dadurch zu einem wahrhaft spirituellen Menschen,
               indem man sich viel mit Spiritualität beschäftigt, sondern man muss
               Spiritualität leben ...

               Einer der ältesen und am weitest verbreiteten Weisheiten fast aller
               spirituellen Lehren lautet: “Wie innen, so auch aussen!”.

               Und wenn jemand in seinem Inneren Fülle hat, dann wird er diese
               Fülle auch in SEINEM AUSSEN haben. Ärmlichkeit im Aussen,
               weist also so gut wie immer auch auf Ärmlichkeit im Inneren hin.

               Wieso versagen sich dann aber z. B. indische Asketen sogar die
               grundlegendsten weltlichen Bedürfnisse, wie regelmäßiges Essen
               oder Kleidung, wenn es existenzielle Grundbedürfnisse sind (die sie
               sich dann zusammenbetteln oder von anderen “schenken” lassen)?

               Vielleicht ist einer der Hauptgründe der, dass man äussere Fülle
               leichter erkennen oder messen kann als innere Fülle, die jeder
               nicht Erleuchtete erst mal glauben muss (und die meisten Leute
               glauben gerne an das, was sie glauben wollen).

               Wenn man also äusserer Fülle ausweicht, dann hat das den ange-
               nehmen Nebeneffekt, dass man nicht mehr “messbar” ist und im
               Anspruch seiner eigenen Erleuchtetheit nur schwer nachprüfbar ist.

               Selbstverständlich kann man innere Fülle, in Hinsicht auf Spiritualität,
               nicht mit äusserem Reichtum gleichsetzen, denn es gibt sehr viele
               völlig unspirituelle Menschen, die über enorme Reichtümer verfügen!

               Aber auch diese Menschen verfügen über eine enorme innerer Fülle,
               die aber nicht spiritueller Natur sein muss ...

               Daraus folgt: Äusserer Reichtum ist nicht alles. Aber äussere Ärmlich-
               keit ist gar nichts.
 

Von Karolina Geyer am 17.07.2007 um 14 : 08 Uhr inhaltlich zutreffend beantwortet.


______________________________________________________________

 

19. Frage vom 23.07.2007: Bedeutet wahrhaftig (authentisch) zu leben zwangs-
                                         läufig immer wieder mit Umbrüchen wie Scheidung,
                                         Berufsaufgabe, Existenzgefährdung usw. konfron-
                                         tiert zu sein? (Frage wurde gestellt von J. Nebel)

Antwort: Das kommt vor allem darauf an, womit man sich selbst identifiziert hat,
               bzw. wie und wonach man seine Lebensweise und die dadurch ent-
               stehenden Lebensumstände ausgerichtet hat.

               Denn wenn man durch die Erziehung, gesellschaftlichen Einflüsse oder
               durch seine Umgebung eine Lebensweise angenommen hat, die nicht
               mit seinem eigenen Wesen übereinstimmt, dann hilft es einem auch
               nichts, dieser Ausrichtung treu zu bleiben (wenn eine Sache für einen
               ungeeignet ist, dann wird sie nicht geeigneter, nur weil man sie über
               30 Jahre mit Eifer und Anstrengung ausübt!).

               Um tatsächlich authentisch und wahrhaft leben zu können, muss man
               zunächst einmal so leben, wie man wirklich ist und dazu ist es in den
               allermeisten Fällen nötig (oder zumindest hilfreich) erkannt zu haben,
               wer man wirklich ist und welche Lebensweise einem also tatsächlich
               entsprechen würde.

               Denn wenn man eine Lebensweise praktiziert, die nicht seinem wahren
               Wesen (Veranlagung) entspricht, dann wird man sich eine ganze Reihe
               von Lebensumständen schaffen, die nicht für einen geeignet sind und
               die über kurz oder lang wegbrechen werden (weil man nicht die dafür
               nötigen Stärken und Fähigkeiten hat oder diese Umstände einfach auf
               Dauer nicht erträgt).

               Insofern bedeutet es schon, dass man immer wieder mit Umbrüchen
               wie Scheidung, Berufsaufgabe, Existenzgefährdung usw. konfrontiert
               sein wird, wenn man eine Lebensweise angenommen hat, die nicht
               dem eigenen Wesen entspricht.

               Damit diese für einen eigentlich ungeeigneten Lebensumstände weg-
               brechen, muss man aber noch nicht einmal wahrhaftig (authentisch)
               leben wollen. Diese Lebensumstände brechen auch dann früher oder
               später weg, wenn man nicht authentisch leben will (darin ist also
               weder eine Freiwilligkeit enthalten, noch eine Wahlmöglichkeit!).
                

Von Karolina Geyer am 24.07.2007 um 09 : 49 Uhr inhaltlich zutreffend beantwortet.


______________________________________________________________

 

20. Frage vom 30.07.2007: Wie hoch ist die Trefferquote durch die Astrologie
                                         oder durch das Handlesen bei Zukunftsprognosen?
 

Antwort: Die Trefferquote der Astrologie und des Handlesens bei Zukunfts-
               prognosen liegt bei 100 %.

               Das kommt daher, weil durch beide Lehren das Wesen z. B. des
               Menschens erfasst werden kann und durch beide Lehren das
               kausale Prinzip von Ursache und Wirkung erkennbar wird, dass
               für sich gesehen keinen Irrtum begeht.

               Irrtümer begeht also nur der deutende Astrologe oder Handleser!

               Insofern kann man auch nicht von einer Trefferquote bei der
               Astrologie oder beim Handlesen sprechen, sondern immer nur
               von einer Trefferquote des einzelnen Betreibers.

               Es gibt, wie in jedem anderen Beruf auch, gute Astrologen und
               Handleser und es gibt leider auch sehr viele schlechte, die weder
               inhaltlich begriffen haben was sie tun, noch technisch den nötigen
               Aufwand betreiben, um zu wirklich guten Ergebnissen zu kommen.

               Das Problem dabei ist nur, dass wir in einer Zeit leben, in der man
               einen Personenkult betreibt, durch den z. B. eine Lehre wie die
               Astrologie mit irgendeinem Astrologen gleichgesetzt wird (und
               wenn dann ein schlechter Astrologe auch noch prominent wird,
               dann wird der Schaden an der Astrologie unverhältnismäßig groß).

Frage wurde leider nur zum Teil zutreffend beantwortet.


___________________________________________________________

 

Wenn Sie ausführlicher über interessante Themen philosophieren möchten und
im Raum München leben, dann besuchen Sie doch mal den “Philosophie-Club
... 14-tägig, am Freitagabend, ab 20:00 Uhr.

 

       .                                       .

                             .                                     .

 .            
*
                                                                             .
                       .                               
*
                                               .
                                                                      
*     .
        
*                     .
                                                               .        
*
 *
                                   Widder
 .                                                                               .

                     .                                .

             .                                                     .

                                           .
                 .

                                                                               .

       .                                                .

                 .
                                               .                        
*
 *
                   .          
*                           .                   *
                                       *
       .                                         *           *
                                             *                             .
                           .         
*           .
  
*                                   
 
               .                              .           *
  .                                                                *
                                     Stier
 .                                                                            .

                       .
         .
                                                         .
                           .                                                    .

                                           .
 .

                     .

                                                               .
   .                                                                      
*
                                       .
                         .                                         
*
                                                   *
 *       .                                                    .
                               .
                                                                        
*
 
 
                     .                                        .
                                                                            
*
     *                             .
                                            
*
             .                                                         .
                              
*
  .                                                                              .
                                
Zwillinge
 
                                                                 .
                               .

       .

                                                       .

   .
                                 .                                                .

                 .                                               .

                                       .

       .                                                   .


                                      
*                             .
   .              .


                                     .
                                                                             .
                       .                                  .
 
                                      
*
  .                                                                    .


                                                             .
                          
*                                                   .
               .                                 .
 

           .                                             
*
                                   Krebs
   .                                                                            .

                       .                                              .

                                                             .

                                           .

         .
                                                                             .

                                                     .
 
                               .

               .
                                                     .                 
*
                                                                                 *
 .                                   .
                                                          
*
         .

                        
*                               *               .


                                               .                  
*
 
 
*                       *                         .
           .
                                                                    
*
    .                                Löwe
                                                                                   .

                           .
   .

                                                                 .

                     .                           .


       .                                                                        .
 

                     .                             
*             .
                                     .
 
*

                        
*                   .                           *
                                                     *
               .                     *                         .              *
 *
               *
                             .                           *                 *
               *                             *                   .
   .
                                    
*
         .                                                        .
                                
Jungfrau
                       .                                                        .
 .

                                                         .


                                                                     .
                                 .

             .

     .                                                .

                                                                                 .
             .

                                                     .
  .                                     
*                               .

                             .

       .                                    .                             .

                      
*                                       *
   *                                                 .

        
*
                                                                                 .

   .                                   .
                 .
                                                    
*
                                         .
       .            
*                                               .
 
                    
*                                   .
                                  
Waage
           .
                                                                                   .

                             .
                                                                   .

                                             .
         .
                                                                                   .

                   .

     .                                            .


                                                                                   .
  .                                      .                         
*
                   .                                                      *
 
         .                                                                  
*
                                                                     .
                                     .                    
*                 *
   .                                                 *
                     .                                                       
*
 
                               .

                                                               .

          
*                               *                               .

  .
    
*                   .
                                                         .
 
*           .
                                          
*                       .
                            
*
             *   .                                                          .
                                                           .
                                
Skorpion
         .
                                                                       .

                               .

  .                                                                              .

                                                     .

                     .

     .                            .                            .


                                                     .
                                                                                   .
                           .                                  
*
*

                                           .
                      
*
 .           *                                                       .
                  
*
       .                                           *
                                       .                                       *
 

                              
*         *
   .        
*                                           *         *
 
*                                                 .
                    
*           .
 .
                            
*                                         .
 
         .                                        .
                                                                
*
                   .                                                 *
                                 Schütze
 .                                                         .

                           .                                                .


             .                                           .

                               .

                                                                         .
     .
                                         .                                        .


                                                               .
   .
                     .
                                       .                                     
*
 

           .                                            .             
*
 
 
*                                   .
        
*                 *                                                 .
                                            
*                   .

                   .
                                                       .

                                                                             .
                      
*                     .

         .
                                                                     .

                                                          
*                 .
                           .
                                                      
*
  .
                                
Steinbock
             .                                                        .

                                                       .

                           .


   .                                                               .
                                       .
                                                                               .

             .
                                                   .
                                                                         .
                       .

                                             .
  .
                                                               .
                            
* *         *
                   .                
*                                       .
  
*                                                       *
 
              
*                     *           .                          *
 .
              
*                         *                   .
                         .
                                                                               .
    
*                                         .
                            
Wassermann
   .

                                                   .                          .

                 .

                                               .
                                                                     .

                         .

   .                                                .

               .                                                               .

                                   .

  .                                                                    .

                        
*
       .                                           .                 .
                    
*
  .                                                                              .
                        
*                                   .

           .                           .

 
                
*                                                   . 
                                     .


             .                  
*         .                        *    
                                                            
*
 *                                                                             *
                       .
   .                                          .         
*
                                                                       *  
                                  
Fische
 .                                                                 .

         .                                .                                       .

                                                                     .

                                                   .

                               .                                                    .
         .
                                                                     .
 

                     .                             .
   .                                                                      .

                             .

 .            
*
                                                                       .
                       .                               
*
                                               .
                                                                      
*     .
        
*                     .
                                                               .        
*
 *
                                   Widder
 .                                                                               .

                     .                                .

             .                                                     .

                                           .
                 .

                                                                               .

       .                                                .

                 .
                                               .                        
*
 *
                   .          
*                           .                   *
                                       *
       .                                         *           *
                                             *                             .
                           .         
*           .
  
*                                   
 
               .                              .           *
  .                                                                *
                                     Stier
 .                                                                            .

                       .
         .
                                                         .
                           .                                                    .

                                           .
 .

                     .

                                                               .
   .                                                                      
*
                                       .
                         .                                         
*
                                                   *
 *       .                                                    .
                               .
                                                                        
*
 
 
                     .                                        .
                                                                            
*
     *                             .
                                            
*
             .                                                         .
                              
*
  .                                                                              .
                                
Zwillinge
 
                                                                 .
                               .

       .

                                                       .

   .
                                 .                                                .

                 .                                               .

                                       .

       .                                                   .


                                      
*                             .
   .              .


                                     .
                                                                             .
                       .                                  .
 
                                      
*
  .                                                                    .


                                                             .
                          
*                                                   .
               .                                 .
 

           .                                             
*
                                   Krebs
   .                                                                            .

                       .                                              .

                                                             .

                                           .

         .
                                                                             .

                                                     .
 
                               .

               .
                                                     .                 
*
                                                                                 *
 .                                   .
                                                          
*
         .

                        
*                               *               .


                                               .                  
*
 
 
*                       *                         .
           .
                                                                    
*
    .                                Löwe
                                                                                   .

                           .
   .

                                                                 .

                     .                           .


       .                                                                        .
 

                     .                             
*             .
                                     .
 
*

                        
*                   .                           *
                                                     *
               .                     *                         .              *
 *
               *
                             .                           *                 *
               *                             *                   .
   .
                                    
*
         .                                                        .
                                
Jungfrau
                       .                                                        .
 .

                                                         .


                                                                     .
                                 .

             .

     .                                                .

                                                                                 .
             .

                                                     .
  .                                     
*                               .

                             .

       .                                    .                             .

                      
*                                       *
   *                                                 .

        
*
                                                                                 .

   .                                   .
                 .
                                                    
*
                                         .
       .            
*                                               .
 
                    
*                                   .
                                  
Waage
           .
                                                                                   .

                             .
                                                                   .

                                             .
         .
                                                                                   .

                   .

     .                                            .


                                                                                   .
  .                                      .                         
*
                   .                                                      *
 
         .                                                                  
*
                                                                     .
                                     .                    
*                 *
   .                                                 *
                     .                                                       
*
 
                               .

                                                               .

          
*                               *                               .

  .
    
*                   .
                                                         .
 
*           .
                                          
*                       .
                            
*
             *   .                                                          .
                                                           .
                                
Skorpion
         .
                                                                       .

                               .

  .                                                                              .

                                                     .

                     .

     .                            .                            .


                                                     .
                                                                                   .
                           .                                  
*
*

                                           .
                      
*
 .           *                                                       .
                  
*
       .                                           *
                                       .                                       *
 

                              
*         *
   .        
*                                           *         *
 
*                                                 .
                    
*           .
 .
                            
*                                         .
 
         .                                        .
                                                                
*
                   .                                                 *
                                 Schütze
 .                                                         .

                           .                                                .

             .                                           .

                               .

                                                                         .
     .
                                         .                                        .


                                                               .
   .
                     .
                                       .                                     
*
 

           .                                            .             
*
 
 
*                                   .
        
*                 *                                                 .
                                            
*                   .

                   .
                                                       .

                                                                             .
                      
*                     .

         .
                                                                     .

                                                          
*                 .
                           .
                                                      
*
  .
                                
Steinbock
             .                                                        .

                                                       .

                           .


   .                                                               .
                                       .
                                                                               .

             .
                                                   .
                                                                         .
                       .

                                             .
  .
                                                               .
                            
* *         *
                   .                
*                                       .
  
*                                                       *
 
              
*                     *           .                          *
 .
              
*                         *                   .
                         .
                                                                               .
    
*                                         .
                            
Wassermann
   .

                                                   .                          .

                 .

                                               .
                                                                     .

                         .

   .                                                .

               .                                                               .

                                   .

  .                                                                    .

                        
*
       .                                           .                 .
                    
*
  .                                                                              .
                        
*                                   .

           .                           .

 
                
*                                                   . 
                                     .


             .                  
*         .                        *    
                                                            
*
 *                                                                             *
                       .
   .                                          .         
*
                                                                       *  
                                  
Fische
 .                                                                 .

         .                                .                                       .